在关于东(dōng)方朔的传说(shuō)中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一(yī)，东方朔更是说(shuō)这(zhè)个怪哉虫是(shì)备(bèi)受折(zhé)磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解(jiě)，此(cǐ)说(shuō)法令汉武(wǔ)帝大吃(chī)一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实(shí)际上(shàng)是个什么东西？现实(shí)生活里真的存在吗？为什么它们(men)遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有没有科学解释？随着(zhe)小编(biān)一起来(lái)了解！<处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法/p>

据说(shuō)怪哉(zāi)虫(chóng)的(de)出现和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次(cì)汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路(lù)上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔(shuò)叫过(guò)来让他辨(biàn)认，认(rèn)为见(jiàn)多识广的(de)他可能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告(gào)诉(sù)汉武帝说这(zhè)种虫(chóng)子的(de)名字叫做“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种虫(chóng)子之所以出现(xiàn)，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想到(dào)这感(gǎn)叹感(gǎn)动(dòng)了老天(tiān)爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着(zhe)又问东方朔(shuò)，该(gāi)怎(zěn)么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则(zé)说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让人(rén)将(jiāng)虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会(huì)溶解。其(qí)实明眼(yǎn)人(rén)一看就明白(bái)了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实(shí)含有(y处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法ǒu)更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺(tǐng)让人(rén)不能理解的(de)，究竟怎么(me)用科学解(jiě)释去诠释(shì)这(zhè)种现(xiàn)象呢(ne)？而现(xiàn)实中真有这种奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕(bì)竟看(kàn)怪哉(zāi)虫(chóng)的(de)来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此(cǐ)处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法，那现(xiàn)实中岂(qǐ)不是应该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从(cóng)百(bǎi)草园到三味(wèi)书屋》也提起过(guò)这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对于那个年(nián)纪的(de)男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进(jìn)了三(sān)味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先生提出的(de)第一(yī)个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎么(me)一回(huí)事?”寿老先(xiān)生十分(fēn)传统，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是(shì)不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回(huí)答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔的回(huí)答让鲁(lǔ)迅先生在私塾(shú)中(zhōng)再也没(méi)有问先生(shēng)这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的(de)是不(bù)应该问这些事(shì)的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也(yě)有人(rén)认为鲁迅这样写是为(wèi)了(le)讽(fěng)刺当时(shí)腐朽的(de)教(jiào)育，从(cóng)那个私塾先生(shēng)的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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