社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及(jí)社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社日指的(de)是什么(me)节日(rì)，社日节这个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日(rì)节(jié)的意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月初(chū)二(èr)前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场(chǎng)的农历(lì)八(bā)硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民(mín)间的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的(de)生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德(dé)正神，在(zài)中国南方地区(qū)，是(shì)土(tǔ)地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早(zǎo)的社(shè)主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社稷(jì)坛便(biàn)以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可(kě)了解那时的(de)社日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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